察情面性，为八字识东说念主的重要一面。何如从八字看某东说念主是否是诚笃的相助伙伴这一问题，于无数东说念主而言是至关伏击的。本文就从假道学与真凡人的辩认分析中，来为公共解释东说念主的特性中的一个常识点吧。

东说念主之特性百变，万变不离其踪。咱们知说念，八字的基础在于阴阳、五行、干支、十神的辨析，不雅东说念主之特性，当然不出此理以外。因此，本文将从特性相干的五行干支十神方面为公共作出解析。

1.五行的特性。五行者木火土金水是也，木主仁，火主礼，土主信，金目的，水主智。稳当仁者，蔼然，慈蔼，忍东说念主之心，悯恻之情；稳当礼者，有规则，谦恭之心；稳当信者，老诚，诚信，守信，有担当；稳当义者，豪侠，慷慨之性，大肆而为，又有欺凌之心；稳当智者，颖慧，颖慧，明曲直。十干配合五行，甲乙木也，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。阳刚而阴柔，甲木仁而刚，乙木仁而柔；五常易辨，刚柔难明，仁之刚者，如士卒之守家园，仁之柔者，如施政以济民。余者类推，开云kaiyun体育中国APP下载全在乎瞻望师一心深察之。

2.十神的特性。并排者，义也，劫财阳刃者，刚暴也；印绶者，仁也，枭神者，溺爱也；正财者，劳苦而得，偏财者，不劳而获；正官者，如律法之多情，偏官者，如牢狱之囚害；食神者，心慈而有寿，伤官者，提神外露而目不见睫。

总体来看，假道学者，外诚而心邪，内外不一；真凡人者，外恶而内邪，内皮毛合。从以上五行的角度分析，假道学的推崇，在于仁义礼智信五常之失衡；从以上十神的角度分析，真凡人在于干支阴阳之偏颇。

咱们知说念，八字表情分偏正，偏正之中又有真假的存在。正者，八格，真从格，真化格，都不失五行中庸之气，概况说都可补五行中庸之不及；偏者，假从假化之格为是。“正人喻于义，凡人喻于利”，真凡人就在于光明正地面趋利，故从财，从官之格多为真凡人；假道学就在于以仁义之名，行利欲之实，故假从假化之格，多为假道学。

假从假化者多见，真从真化者稀有。因此，假道学多见，而真凡人不常见由此可知了。

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